- 按：此是郭子然博士候选人讲座：静修主义与文艺复兴。讲稿问答初步整理完成「未经讲员修订版』。要引用本文，请按以下格式：郭子然《静修主义与文艺复兴》（伦敦：光从东方来，2024年2月17日），次网页链接，引用日期。也请参考版权申明
正文
很多人可能意识不到，其实西方文艺父亲的根源不在意大利。 是东马帝国,即拜占庭。当时大量拜占庭的学者到了西欧，主要在意大利，但是也有去法国，去别的国家的。他们致力于复兴古希腊文明，影响到了文艺复兴，可以说文艺复兴的根源其实是在东罗马，准确的说，在东罗马的末代王朝，巴列奥略王朝「后简称巴列王朝」。
这国内学者是比较陌生的领域，即便欧美学者，也是到了20世纪才开始。东罗马1000年基本上是一个东正教的帝国，而古希腊文化中的很多因素跟基督教是相互冲突的。到了巴列王朝就更加突出了。
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那什么是人们主义的？按上面的定义翻译如下：
关于古代文化、科学精神和希腊理性主义与教条的调和，因为在希腊辩证法以及希腊形而上学和心理学的基本肯定的帮助下，它逐渐从《旧约》和《新约》的原始文本中脱颖而出，并构成了一个思想体系。 A. Renaudet, Autour d’une définition de l’humanisme, in Bibl. d’Humanisme et Renaissance, VI (1945), p. 7 - 49, cf. p. 36 - 37.
他们的目标调和古希腊哲学与基督教教义，但是这种调和的后果却是渐渐形成了一个新的传承古希腊罗马世俗文化的体系，而这种体系逐渐地就是跟神学，圣经，上帝所启示的体系脱离开了。
其实最早的意大利文艺复兴，不管是作家还是艺术家，他们也都是虔诚的基督徒,像达芬奇等，他们也是想只是借用古希腊传统。这复兴所体现的世俗精神，逐渐地，跟基督教神学背景脱离了。
关于巴列王朝，请看下图，中间红色的部分可以说是该王朝的最大的领地。
1204年，当时由威尼斯统领的十字军，因为跟东马帝国的政治纠纷，他们改变道路，攻占了君士坦丁堡，并在那里建立了拉丁人的国度，被称为拉丁帝国。 东罗马帝国此后就分崩离析，就不再成为一个统一的帝国。 但是其继承人逃到了小亚细亚的尼西亚，这段时期被称为尼西亚帝国，算是一个流亡政权。 后来尼西亚帝国的一位高级将领米歇尔巴列奥略，他篡夺了尼西亚帝国的王位，把尼西亚帝国的末代皇帝的眼睛给刺瞎了，在当时也是比较严酷的刑法。
从此，巴列王朝成了东罗马帝国的末代王朝，从1261年直到1453年拜占庭被奥斯曼苏丹攻陷。就是这段时期，见证了古希腊文明的复兴。其背景和要点如下：
马其顿王朝是拜占庭末代王朝的强盛时期，算是中心时期。帝国在经受了长期的蛮族入，比如说就是包括跟北边的斯拉夫人的对抗之后，11世纪初期，拜占庭的皇帝保加利亚人的屠夫巴切尔二世，他灭掉了保加利亚第一帝国。拜占庭帝国算是在当时达到了顶峰。算是文艺复兴的前兆。 第二点就是我们刚才提到的第四次十军东征和尼西亚帝国，因为他们促成巴列王朝的成立。 第三点，塞尔维亚帝国的扩张，是在14世纪形成了一个强大的塞尔维亚帝国；第四点两次内战，是指在巴列王朝时期，由于内忧外患，在皇位继承的过程中，发生了两次内战，严重削弱了帝国的实力。
最后一点是和西方拉丁世界的密切关系，尤其和拉丁教会合一运动。 14世纪的时候，大家真正的敌人是奥斯曼帝国，是面临着生死存亡的。 当时的东罗马帝国的高层希望取得拉丁世界的帮助，一起对抗奥斯曼帝国。 也尝试过寻求教会的合一，大家知道，东西方本来是属于基督的教会，只是后来因为各种矛盾分开了。
因此，当时有很多促进教会合一的对话，当时一些重要的拉丁著作也被译成古希腊文，比如说，奥古斯丁的《论三位一体》。
而这种政治背景跟文艺复兴有什么关联呢？就是我们可以看到，继承了古罗马帝国的东罗马帝国，这时候已经是奄奄一息，既有内患「两次内战」，也有外在生死存亡的威胁，比如塞尔维亚帝国不断侵蚀，奥斯曼帝国的威胁等。 帝国的领土就是单靠继承了就是古罗马帝国的政治身份，还有就是君士坦丁堡保持普世基督教的中心，但是那时已经满足不了。所以当时的很多学者，他们就采用了一条新的道路，就是想通过复兴希腊文明来重新确立他们的身份。 比如当时文艺复兴的一些代表人物，乔治巴希迈尔斯是一位著名的哲学家，也是历史学家。
如果我们研究拜占庭历史，他的著作不可错过。同时他的儿子也是一位历史学家狄奥多若 美托基忒斯 ，他也是当时的著名的学者，教会高层神职人员，也是我博士论文的主角。圣帕拉马斯之前在成为修士之前，吉尔坦尼堡就是世俗学习时期的导师，也是一位重要的官员。
可以看到当时很多人的身份是多元的，既可以是修士，也可以是学者，神学家，有些也做过帝国的高级官员。 尼基佛鲁斯 库姆诺斯我刚刚也提到过，是当时父亲柏拉图哲学的先驱。卡拉布里亚的巴尔拉姆是来自意大利南部希腊语家庭，所以意大利南部曾经是被拜占庭统治过很久。出自于希腊家庭的巴尔拉姆，他本身也是希 腊人，也就是拜占庭帝国的著名学者。静修主义在争论中其实是是由巴尔拉姆主动挑起的，也是圣帕拉马斯第一位辩论对手。 之后是帕拉马斯的另一位辩论对手尼基佛鲁斯 格力高拉斯 。
高拉斯是当时的一位新柏拉图主义的学者，也是一位是神学家。 他的神学思想跟帕拉马斯是水火不容的，也是一位著名的历史学家。
约翰六世是巴列王朝的一位帝王，同时也是一位人文主义者。在政治斗争失败之后，约翰六世去修道隐居，然后把他的才华，一生政治经历写了下来，流传于后世。
古希腊文明的传承在拜占庭是一直存在的，没有断掉。柏拉图主义的复兴在拜占庭中期也有征兆。比如Close还有他的弟子的dallos就尝试著复兴过柏拉图主义，但是受到教会的反对。所以他们就被当时12世纪初的皇帝阿拉伯协伊一世谴责。 但在巴列王朝时期，就实现了柏拉图主义的复兴，当时的学者不只是关注柏拉图的作品，也会关注柏拉图主义。 第二点就是古希腊戏剧手稿。当时的罗马帝国是禁止表演戏剧的，因为他们认为这种表演是不道德的。因此，长期以来，无人关注希腊戏剧作品，不少作品就流失了。但在巴列王朝时期就开始关注了。当时的学者整理了不少希腊戏剧手稿，成为今天学习的基础。下图可以看到希腊手稿成几何式增加。
当然，不只是戏剧的，还包括哲学，科学，天文，文学等，那时的学习可能有些肤浅，毕竟跟古希腊时期离得太远。
文艺复兴在哲学上的一个结果就是产生了米斯特拉新柏拉图学派。米斯特拉位于当前希腊的博罗奔尼萨半岛。 这幅图片是是我去年12月去探访的时候自己拍的。是当时的摩尼亚君主国的王公所在地。什么是你要举主国呢？ 他是当时东罗马帝国一个附属的国家。帝国皇帝的儿子所建立就是一位巴列王朝时期的皇帝把他的儿子封到这个地方，来管理这片地区。 在14世纪后起15世纪在摩里亚，其首都就是米斯特拉。这里新柏拉图主义的代表人物就是格弥斯托士·卜列东 。14世纪的学者与15世纪的很大不同。14世纪的学者虽然也致力于复兴传承古希腊哲学，但他们同时也是虔诚的基督徒。但是15世纪格尼斯托斯卜列东虽然也是受洗的东正教徒，但只是外表的，内里，他已经公开回到古希腊多神教中。奥斯曼攻占君士坦丁堡之后，不久又政府了米斯特拉，似乎尼斯托斯的传承就断了。但他的影响通过意大利流传开来。
有一位传承者，就是15世纪著名的哲学家，他拉丁语的名字， macilos situations。他传承了新柏拉图主义， 也融合了其他学派的内容。 尤其是亚里士多德哲学中的很多词汇与方法论。他把米斯特拉的新柏拉图主义转移到当时意大利的文艺复兴的中心弗洛伦萨，为当时统治者美奇诺家族服务。
弗洛伦萨的柏拉图学园没有那么极端，没有想恢复异教神邸。当时意大利各个公国是在天主教的环境中，他们就努力的把柏拉图主义跟比较正统的基督教思想调和，所以这种有异教背景的体系传到西欧之后，就是没有那么极端。所以当时的罗马教宗和西欧一些推崇文艺的古代国王，像匈牙利国王接受。长远来看，当然也是促进了，就是文艺复兴，就是世俗文化的复兴。
拜占庭后期，不只是世俗复兴，古代文化的世俗运动蓬勃发展，修道主义也在蓬勃发展。早期基督教祈祷主义在巴勒斯坦，埃及大概是四、五世纪的时候发展出来的，因为当时基督也不再受到在罗马迫害，成为了国教。
他们在埃及，在巴勒斯坦，在叙利亚，远离世俗生活。之后拜占庭经历过圣像破坏运动，修道士们起来抗争，最终赢得胜利。当知，修道主义在拜占庭是很重要的。
其实简单说就是通过苦修祈祷，念耶稣祷文，耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。当然，这不是静修主义的全部。 其实静修主义涵盖面更广，整体上说就是传承了古代的修道主义，就是用高强度的苦修祈祷，追求与上帝合一的体验。
而当时的静修主义和世俗运动产生了冲突，刚刚提到过来自意大利南部的希腊族的学者。巴拉姆开始对静修主义发难，说静修士看到的光是受造物，而上帝非受造的光。因为在11世纪新神学家西蒙提倡看到上帝的光乃是他泊山，耶稣变容看到的光。而巴拉姆认为这是一种迷信，光也只是象征性。
所以当时很多的修士受到了无端指责，他们就选出圣帕拉玛斯来之辩论。帕拉玛斯信仰坚定，出身名门，受过 很好的教育。当时他不是帖撒罗尼迦的大主教，只是圣山的修士。帕拉玛斯提出了他对哲学的看法。
对哲学的批判就涉及到一个根本性的问题，就是什么是真正的智慧。 因为哲学就是爱智慧嘛。 那什么是真正的智慧？那时的人不像今天，有很多宗教和学术派别，大家各自坚持自己的。对于帕拉玛斯而言，真理是确定的。帕拉玛斯本身受到很好的哲学教育，熟悉亚里士多德，因为贵族子弟都需要七年的世俗教育。
哲学是互相矛盾，掺杂错误，魔鬼的智慧。
真正的智慧 = 智慧本身 = 耶稣基督 （三部曲 I, 1, 22 ）
Οὐ γὰρ ἡ τινῶν σοφία αὐτοσοφία ἐστίν ( 三部曲 I, 1, 21 )对哲学 （世俗智慧）的合理应用 = 处理一条毒蛇「应先除掉毒素，才能用」
对于“希腊”文化的批判，“希腊”= 异教，希腊哲学家（包括科学家）对于启示一无所知
哲学与神学，两种不同的方法论，沉湎哲学有导致异端风险
他的对手巴拉姆，也是一位天文学家，所以在帕拉马斯的作品中就是也有一些天文学的内容。
总结
拜占庭巴列奥略王朝时期文艺复兴是西欧文艺复兴之前奏
巴列奥略文艺复兴促成了东罗马上层世俗社会和修道主义的某些冲突
相关争论成为了东正教保守主义的源头