- 按：此是Kariatlis博士：新约时期的教会，教会论系列讲座第2讲。引用本文请参考以下格式：
Kariatlis博士《新约时期的教会》东正教教会论系列第二讲，阿甲同传，讲稿整理（伦敦：光从东方来，2024年07月17日），本页网址，引用日期
- 文中标题系笔者所加，本文注重讲稿，问答环节请看讲座视频。
正文
今天，教会常常被认为是一群人的聚会，他们聚集在一起只是为了纪念和反思两千年前的基督的话语。这样，教会就被认为仅仅是一个 “人 “的机构，它聚集在一起，期待着未来教会在上帝天国中得胜的现实。换句话说，这个教会就被认为是未来实现的一个景象，而不是现在就已经开始的一个景象。其次，人们还常说五旬节是教会的 “诞生日”。 在五旬节之前，教会好像就没有存在一样。因此，问题就来了，在圣灵降临节之前，我们还能谈论教会吗？一些相关的问题也经常被问到：基督是否建立了教会？教会的概念是复活后的概念吗？今天，我们将研究新约圣经是如何描绘教会的，试图回答我刚才提出的这些问题中的一些问题。
我们今天来看看新约圣经中是如何描绘教会的。我可以选择许多形象。例如，仅在《新约圣经》中，就有100多个关于教会的形象。今天晚上我选择了其中的三个。在我们短暂的相聚时间里你们在幻灯片上看到的，就是教会。在《新约》中被描绘为上帝的殿堂，基督的身体和圣灵的殿。
因此，从我选择的这 3 幅图片中。你可以开始体会到 教会有三位一体的一面。事实上 在正教教会学中教会常常被描述为三位一体的奥秘的反映。
现在，《新约》中所有的教会形象。新约中的教会都揭示了上帝和信徒之间的亲密关系。例如，在使徒行传第二章中我们看到当五旬节教会聚集在一起时，上面说他们每天都花很多时间在一起。希腊语中的这个词比单纯的物理意义要强得多。希腊语的意思是他们同心、同灵、同德。他们之间是真正的亲密团结。
因此，所有景象都描绘了上帝与信徒之间的联系。例如，在《新约》中， 教会是基督的身体，基督是头。教会是基督的新妇，基督是新妇的新郎。教会是葡萄树的枝子，基督就是葡萄树。它们都显示了一种与上帝亲密的联系、联合和团契。 但同时它们也揭示了教会的最终目的，就是我们作为教会为什么要聚集在一起。 当我们这么做的时候，发生了什么？
教会从天而降
今天，我想通过观察一个非常引人注目的教会形象来开始我们对《新约圣经》中教会的探索。这是我们在《启示录》中发现的。 我们看到教会被描述为耶路撒冷圣城，因为耶路撒冷圣城是对教会的比喻。我们就看到教会的起源是来自天堂。 教会是来自上天的礼物，它不仅仅一个人类的团体，而是有着上帝的起源。
因此，在《启示录》中，我们读到教会是上帝从天堂降下来的，这是上帝的恩赐。教会的起源在天上。教会也被描述为 以神的荣耀为衣，光芒四射，像碧玉一样稀有的宝石，像水晶一样清澈。借着基督的宝血在十字架的受难，上帝通过他的教会来到人间 将天地连接在一起。在教会中，我们在此时此地 预尝 上帝即将到来的国度。
仅从启示中的这一段话，我们就可以看出。教会不仅仅是一个人类机构。教会是更伟大的东西。教会是一份礼物，是上帝亲自赐予我们的礼物。这就是为什么 在圣经中，我们总能看到上帝的教会。所以派保罗骑马前往哥林多的神的教会。这是神的教会，而不是我们人类所建立的。是的， 认识到上帝是召唤我们的那一位非常重要， 是因为上帝召唤我们走到一起。
教会早于五旬节
我想表达的两点是，教会 是一个神圣的人类机构。第二，教会早于五旬节，即圣灵降临节。 我们将阅读一篇早期教父的文章 《黑马的牧羊人 The Shepherd of Hermans》 其中，让我们对教会有了另一种理解。它谈到了教会的起源，我们现在就来看看它是怎么说的。
《黑马牧羊人》告诉我们，正如我在幻灯片上看到的那样，教会的起源甚至早于创世，就是说教会早于世界的创造。教会一直是上帝永恒计划的一部分。
《黑马牧羊人》是非常早的基督教文献，大概公元100年的时候就产生了，所以他在这里面用一个老的妇人来表征教会，这是为什么呢？
我的弟兄们，在我睡觉的时候，一个相貌堂堂的年轻人给了我一个启示，他对我说："你认为你从她那里得到这本书的那个老妇人是谁？我说，是西庇阿Sibyl。他说，你弄错了，她是教会。我问他，那她为什么是个老妇人？他说，因为她是最先被造的。因此，她是老妇人。世界就是为她而造的。
因此，我们已经可以在早期教会中看到这一点。信徒们将教会视为这种实在，一直如此。所以。我们往往会说教会在世界上，然而按《黑马牧人书》，教会是包罗万象的，在世界以前。当上帝与世界相交，世界只是上帝的一小部分。这就是为什么，在正教教堂里，当你走进祭坛的时候，你会看到圣母玛利亚张开双臂的形象。而圣母玛利亚是教会的象征，即万有只是上帝触手可及的一部分。
所以。我们意识到 教会实际上是一群人的聚会，那上帝在哪里？他就在他们中间。正是因为上帝奇迹般地存在于教会之中。为什么人们会聚集在一起？是为了聆听上帝的好信息。因为，上帝永恒的国度通过教会在信徒面前——在那些聚集于教会的信徒中——敞开。
这里发生了什么？从幻灯片中我们可以看到 最后一点是，作为神圣的人类实在。教会就向这首赞美诗——东正教会在主日唱的——所宣告的： 基督从死里复活，作为世界的救世主，他让万有充满 馨香，让众人欢喜快乐。
因此，总结说，教会无非是：首先， 上帝奇迹般的存在，他就在我们中间；其次，教会的目的就是把我们带到上帝永恒国度的门槛前。永恒的国度是通过教会之门进入的。这就是 教会在世上的目的：把我们带到永恒当中。
教会是神的家
让我们把目光转向教会的这三个形象。首先是教会是上帝的家。在圣保罗给提摩太的信中。教会被明确称为神的家。圣保罗说：就是永生上帝的教会、支柱、真理的柱石。我们已经看到教会被描绘成上帝的家，上帝就在那里。但同时 在上帝的殿堂里，我们可以看到 真理就在教会里。所以教会的属性之一就是教会里有真理，当然，真理就是耶稣基督。
从这里我们可以看出，我们需要对教会充满信心。教会是这样一个实在，在那里，真理是关乎上帝是谁、耶稣基督、上帝的儿子、圣灵，上帝的真理在教会中得以保存。教会的真理也得到了宣扬。所以它被保存下来，然后代代相传。 的确，教会是真实无误的。
教会是神的家，我们在以弗所书中也看到了这一点。希伯来书 进一步指出：但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。所以在这里，我们看到基督正在监督上帝的家。 我们在这里还看到，我们实际上构成神的家。我们是组成教会的活石（彼得前书第2章第5节）。换句话说，我们不只是聚在一起来听讲道，了解基督的话。我们聚集在一起真实不虚地成了教会。所以，基督是头，我们是他的身体。
因此，当我们认为教会是上帝的家时，这一点非常重要。但我们不要以为我们只是外在于教会，根据圣保罗的说法，我们构成了教会。在他写给以弗所人的信中基督的身体，即教会是丰满的。我们来完成基督作为头的身体。
教会也不仅是奇迹般地存在，我们作为成员，组成教会的活石。因此，当我们作为教会聚集在一起时，我们这些肢体 变得无限伟大。那么，我们作为个人，又会变成什么呢？我们成为基督的肢体。是的，我们在灵里与主相交，我们也彼此相交。
教会此时此刻带来上帝的国
因此，「上帝」召唤他的子民聚一起成为神的家。上帝将我们 带到基督福音、好消息面前。那好消息就是「主耶稣基督」通过十字架、丰盛的生命已经进入这个世界。所以在呼召我们的时候，我们这些分散的人现在加入与基督相连，借着圣灵的力量 我们与上帝相连。
我们以前是分开的，流离的个体，如今被蒙召到了耶稣基督里。使徒保罗说：你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
我们与基督同在，我们被带到基督，上帝，将来的国面前。这是在圣礼仪中的一个祷文：但这里重要的是最后几行。它说：基督和上帝，不要停止，直到他的国度会降临在人们身上。这就是我们在最后祷告中的几句话，在幻灯片的右边。
那么，教会被描绘出来了，它不是作为人类的现实，不是作为一群人聚集在一起仅仅是为了纪念生活在两千年前基督的话语，而是把我们带到了未来的「天国」。我们此时此刻就能预尝未来的永恒国度。所以教会的独特目的是什么呢？答案很简单，就是此时此刻将上帝的国，上帝未来的国带入我们当中。这就是教会存在的根由，带来上帝的国。
教会的基本信息非常简单。这个信息是什么？那就是死亡已被摧毁，而生命已经降临 这个世界，即永生。教会为何存在？ 教会的终极使命和目的是什么？就是提醒我们死亡已被剥夺，而丰盛的生命赐予世人。所以东正教会的所有赞美诗提醒我们：基督已践踏死亡。你可以在幻灯片上看到 我们在东正教中唱的一首赞美诗如下。我们庆祝，因死亡已被消灭。永生已经开始。
4世纪的金口约翰说：赦免是从坟墓中出来的，我们不用再害怕死亡，因为救主的死亡已经释放了我们。在教会内，我们有最令人欣慰 和安慰的信息：基督将与我们同在，直到世界末日。 因此，在教会内并通过教会，我们有信心说：基督就在我们中间，直到世界末日。例如，在幻灯片底部的另一首赞美诗中，我们可以看到以下内容： 神圣亲爱的、你最甜美的声音，基督。为你，真真切切地承诺，许诺。你将与我们同在，直到世界的尽头。基督啊，我们信徒紧紧抓住你的承诺，你是我们的希望之锚， 我们高兴欢喜，我们在教会中欢喜。
在另外一个赞美诗周六上午的第二首：通过教会，基督赐予我们生命和无穷的喜乐。
教会是基督的身体
现在请转向第二幅图像。教会，基督的身体。在圣经中，身体一词至少有三种不同的用法。身体指的是基督实际的肉身。身体是指基督神秘的身体，也就是教会。第三个，当然，基督的身体指的是圣餐，基督的身体和宝血。
当我们把教会视为基督的身体时，这一形象 让我们注意，在教会里，我们不会把基督想象成一个遥远的人， 而是认为基督就在我们中间。所以正教徒相信，每次他们聚在一起庆祝 圣餐礼时，所经历的与使徒们的经历如出一辙。当基督复活后，在以马忤斯的路上，基督与两个门徒对话，当他"拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们” （路24:30）时，他们才认出主耶稣来。这就是我们在擘饼的过程中体验的复活的基督。
因此，当保罗描述教会，即基督的身体时。这是为了强调我们真的在教会的中与基督联合在一起。显而易见的是，圣保罗认为教会是基督的身体，信徒与基督紧密地结合在一起。
所以在写下《圣经》之后，许多教父反思教会是基督的身体。「他们认为」教会是我们穿戴基督的地方。在那里，我们以基督为衣。根据圣阿塔纳修说的，复活而丰盛的生命关闭了朽坏之门。在死亡中真正的朽坏不再反对人类，因为道住在我们的教会内。通过这个身体，死亡不再 控制我们！
因为教会是基督的身体，因为教会是上帝赐予我们的礼物，即与基督紧密地结合在一起。 我们该如何将这份恩赐变为现实。圣保罗告诉我们，就是我们去爱主并且彼此相爱。是通过爱，当然，这不是一种感觉而已，而是「愿意」为对方舍命，把对方放在首位，把基督放在我生命的中心。我让他的爱 决定我与周围人相处的方式。这就是我们读到的 在圣保罗写给腓立比人的信中的话：我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作"喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神（腓1:9-11）。
教会是圣灵的殿
现在，如果教会就是我们与基督紧密结合的实在。这是如何实现的？答案是就是基督的 圣灵，他所应许的圣灵。在五旬节那天，他将引导我们进入真理的丰盛之中，使基督与祂的子民之间的相交成为现实。所以，当我们说教会与基督的相交是通过圣灵的永久同在。这是在教会的信徒中，从五旬节那天开始的。自五旬节那天开始，教会就进入了一个新的阶段。从这一天起，上帝满溢的圣灵的恩赐在教会内，圣灵也在教会内。有了圣灵，在教会内，基督与信徒的合一成为现实。
因此，正是通过圣灵，我们才得以与上帝相交。正是通过圣灵，我们才认识耶稣确实是基督。然后我们才能邀请他进入我们的生活，说：来吧，耶稣基督，正如我们在《启示录》中所读到的那样。圣灵带来了这种相交，圣灵守护教会。圣灵是真理的灵。基督说，我要离开你们，但我要把圣灵带给你们，知道他将引导你们进入丰盛的真理。圣灵使团契得以发生，让真理得以保存，并且让教会的使命得以实现，教会的宣讲得以进行。是圣灵 带来相交和团契。通过圣灵，我们可以确信世世代代所宣扬的都是真实的，教会带来国度的使命已经实现了。现在在五旬节这一天 我们可以了解早期基督徒的所作所为。
这也是我们下次讲座的开始。路加 为我们讲述了早期教会所做的四件事： 他们聚集在一起。读经、相交、擘饼，即圣餐礼和祈祷。这也是我们应该做的。所以，如果研究一下《新约圣经》，我们就会发现，教会是一个借着圣灵的大能而成的实在，把带到基督面前，与他紧密地联合，圣灵与基督一起引领我们走向天父上帝。
我们以创世纪这节经文结束：这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。下次，我们将探讨教会与圣餐礼的关系。