https://greatestgreeks.wordpress.com/2016/08/24/theodore-metochites/
東羅馬巴列奧略王朝文藝復興及其與 靜修主義的衝突
郭子然
雅典大学神学院系统神学系
Sur la réconciliation de la culture antique, de l’esprit scientifique et du rationalisme héllénique avec le dogme, tel que, à l’aide de la dialectique grecque et des affirmations essentielles de la métaphysique et de la psychologie hélléniques, il s’est peu à peu dégagé des textes primitifs de l’Ancien et du Nouveau Testament et constitué en un système d’idées.
A. Renaudet*, Autour d’une définition de l’humanisme*, dans Bibl. d’Humanisme et Renaissance, VI (1945), p. 7 – 49, cf. p. 36 – 37.
巴列奥略王朝( 1261-1453 )
Derived from File:ShepherdByzempire1265.jpg
巴列奥略文艺复兴的背景
- 马其顿王朝文艺复兴
- 第四次十字军东征和尼西亚帝国
- 塞尔维亚帝国的扩张
- 两次内战
- 和西方拉丁世界的密切关系,尤其和拉丁教会,合一运动,拉丁神学作品之翻译 (马克 西姆 普拉努德斯 Μάξιμος Πλανούδης 1260 – 1305 ,德米特里 基多尼斯 Δημήτριος Κυδώνης 1324 – 1398 )
巴列奥略文艺复新代表人物
乔治 巴希迈尔斯 ( Γεώργιος Παχυμέρης 1242 -1310 )
狄奥多若 美托基忒斯 ( Θεόδωρος Μετοχίτης 1270 – 1332 )
尼基佛鲁斯 库姆诺斯 ( Νικηφόρος Χοῦμνος 1250 – 1327 )
卡拉布里亚的巴尔拉姆 ( Βαρλαάμ Καλαβρός 1290 - 1348 )
尼基佛鲁斯 格力高拉斯 ( Νικηφόρος Γρηγορᾶς 1295 – 1360 ) 约翰六世 ( Ἰωάννης ΣΤ′ Καντακουζηνός ~ 1295 - 1383 )
古希腊文献的传承的教授
- 柏拉图主义的复兴
- 古希腊戏剧手稿的抄录
- 哲学手稿的誊录
- 法规的整理 ( 马太 布拉斯塔里斯 Ματθαῖος Βλαστάρης ~ 1290 ~ 1360 《法律汇 编》 )
米斯特拉新柏拉图学派
1433 – 1499 格弥斯托士 · 卜列东 14 世 纪中期 – 15 世纪中期
https://porphyryand.blogspot.com/2018/ https://www.medievalists.net/2014/11/flee-loathsome-shadow-marsilioficino-1433-99-medici-florence/
拜占庭中后期修道主义的发展与静修主 义的诞生
早期基督教修道主义的发展
破坏圣像运动与修道士的抗争
拜占庭中期修道主义的复兴,新神学家西美昂
拜占庭后期静修主义的发展
对于哲学的批判 (什么是真正的智慧)
互相矛盾,掺杂错误,魔鬼的智慧。
真正的智慧 = 智慧本身 = 耶稣基督 (三部曲 I, 1, 22 ) Οὐ γὰρ ἡ τινῶν σοφία αὐτοσοφία ἐστίν ( 三部曲 I, 1, 21 )
对哲学 (世俗智慧)的合理应用 = 处理一条毒蛇
对于"希腊"文化的批判,“希腊” = 异教,希腊哲学家(包括科学家) 对于启示一无所知
哲学与神学,两种不同的方法论,沉湎哲学有导致异端风险
毒蛇的比喻 (《民数记》二十 4-9 )
Dans la sagesse profane, au contraire, il te faut d’abord tuer le serpent, après avoir vaincu l’orgueil qui te vient de cette sagesse… Après l’avoir vaincu, il te faut séparer et rejeter la tête et la queue, car ce sont des choses extrêmement et absolument mauvaises : l’opinion manifestement erronée au sujet des choses intelligibles, divines et originelles et les récits fabuleux concernant les créatures. Quant à ce qui est dans le milieu, c’est-à-dire les traités concernant la nature, il te faut le séparer des concepts nuisibles à l’aide des facultés d’examen et d’observation que possède ton âme, comme les fabriquants de drogue purifient les chairs de serpent avec du feu et de l’eau. Néanmoins, même si tu fais tout cela et si tu fais bon emploi de ce qui a été bien séparé, que de peine il te faut pour cela et combien de jugement ! Cependant, si tu fais bon emploi de cette partie bien décortiqué de la sagesse profane, il n’y aurait rien à y redire, car, par nature, elle doit devenir un instrument du bien. Même ainsi pourtant elle ne pourrait légitimement être appelée don de Dieu et bien spirituel, car elle appartient à l’ordre de nature et n’est pas envoyée d’en haut…
Triades, I, 1, 19: Ἐπὶ δὲ τῆς θύραθεν σοφίας, δεῖ μὲν πρῶτον τὸν ὄφιν ἀποκτεῖναι, καθελόντα σε τὸ παρ’ αὐτῆς προσγενόμενόν σοι φύσημα… Καθελόντα δ’ ὅμως, ἔπειτα διελεῖν καὶ διαρρῖψαι κεφαλήν τε καὶ οὐράν, ὡς ἄκρα καὶ ἄκρατα κακά, τὴν περὶ τῶν νοερῶν καὶ θείων καὶ ἀρχῶν δηλαδὴ σαφῶς πεπλανημένην δόξαν καὶ τὴν ἐν τοῖς κτίσμασι μυθολογίαν. Τὸ δὲ μεταξύ, τοὺς περὶ φύσεως τουτέστι λόγους, ὡς οἱ φαρμακοποιοὶ πυρὶ καὶ ὕδατι τὰς τῶν ὄφεων σάρκας ἀποκαθαίρουσιν ἕψοντες, οὕτω σὲ τῷ τῆς ψυχῆς ἐξεταστικῷ καὶ θεωρητικῷ τῶν βλαβερῶν διακρῖναι νοημάτων. Οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ καὶ ταῦθ’ ἅπαντα ποιή- σεις καὶ καλῶς χρήσῃ τῷ καλῶς διακριθέντι, ὅσον δὲ καὶτοῦτ’ ἔργον καὶ ὅσης δεῖται διακρίσεως· ὅμως εἰ καὶ καλῶς χρήσῃ τῷ καλῶς ἀπειλημμένῳ μορίῳ τῆς ἔξωθεν σοφίας, κακὸν μὲν οὐκ ἂν εἴη τοῦτο, καὶ γὰρ ὄργανον πέφυκε γίνεσθαι πρός τι καλόν. Ἀλλ’ οὐδ’ οὕτως ἂν κληθείη Θεοῦ κυρίως δῶρον καὶ πνευματικόν, ἅτε φυσικὸν καὶ μὴ ἄνωθεν καταπεμφθέν…Cette métaphore apparaît pour la première foi à Triade, I, 1, 11 et plus tard Palamas reprend cette métaphore dans Triade, I, 1, 15.
哲学与神学方法论区别
哲学 (包括自然科学) - 自然禀赋 神学 – 得救恩典
哲学 – 互相矛盾,相对的知识,掺杂谬误 神学 – 绝对的真理
哲学 – 人的骄傲 神学 – 圣灵之恩赐
哲学 – 对于存在物之研究 神学 – 对于创造物源头,即造物主之知识 (狄奥尼希 亚略巴古)
哲学 – 理论知识 灵修体验本身 – 超越理论神学
两种世界观的继承
文艺复兴 —— 西欧文艺复兴, 启蒙运动, 希腊独立运动
静修主义 —— 正教保守主义,修道传统 (尤其在斯拉夫国家)
拜占庭巴列奥略王朝时期文艺复兴是西欧文艺复兴之前奏
- 巴列奥略文艺复兴促成了东罗马上层世俗社会和修道主义的某些冲突
- 相关争论成为了东正教保守主义的源头